酒醒微风入,天高白鹤飞。坐看烟景变,何日洞天归。
发乱便纱帽,身閒且布衣。未能逃姓字,转欲见人稀。
酒醒试野服。元代。吾丘衍。 酒醒微风入,天高白鹤飞。坐看烟景变,何日洞天归。发乱便纱帽,身閒且布衣。未能逃姓字,转欲见人稀。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
别唐司韶御史。明代。韩上桂。 秣陵泊舟风雨夕,长江滚浪摇空碧。双龙幻影作笛吟,潜身匣里挂高壁。此时与君正相闻,手濯金砚斗雄文。万丈虹光不可散,化入寒霄结阵云。年来君已早得意,阁间夜夜青藜气。出乘骢马按京营,霜威栗烈人俱避。顾我萧然一敝裘,布衣不肯干王侯。幸有绨袍时见恋,载酒平原续旧游。游情已倦且归去,大雨经旬势如注。若过维扬古渡头,开匣祇防孤剑怒。
宿破山寺。清代。翁心存。 高阁岚光合,空潭月影悬。泉声春梦碎,佛火罩灯圆。夜静花香发,山深俗虑捐。湛然无起灭,心在四禅天。
简江西宋子与令尹杨翼之李斯立二先生。元代。成廷圭。 八月凉风催早寒,家山空忆路漫漫。沧江无处问书信,白日何人生羽翰。晓雾瘴天迷故国,夜潮流月到长干。诸君莫责王夷甫,我辈深惭管幼安。
即事十首 其二。明代。王彦泓。 佳期卜夜昼关心,拢髻斜阳换翠簪。姊意未容先罢绣,郎前何惜乍调琴。欢情岂系眠迟早,笑语能移意浅深。好趁竹窗烟月色,吴江香雪为君斟。